來龍去脈--天主教小傳

　

天主的故事	耶穌的故事	天主教起源	天主教特點	天主教組織
儀式---畫聖號	儀式--- 彌撒	儀式---領聖體	天主教誡律	天主教節慶
經文---天主經	經文---聖母經	經文---聖三光榮經	三字經	v.s基督教

　

天主的故事

天主就是創造天地萬物的真主宰，祂只有一個，一切有形和無形的事物都是天主所創造的，所以我們又稱祂為「創世主」。祂是至高無上的純神，無始無終，無所不在，處處都在，全能、全知、全善、全美；至公、至義、至仁，一切美善的根源；賞善、罰惡的真神。

天主在人類的歷史發展過程中，向人類啟示自己：祂是唯一的真神。（這也是天主教、基督教、猶太教及回教的共同信仰）。而耶穌以祂一生的言行，證明祂是天主的兒子，是從天主聖父那裡派遣到人間來的，祂也論及領人認識並相信耶穌和天父的聖神。天主聖父、天主聖子、天主聖神被稱為「天主聖三」：一個天主包含三位，這是一個奧蹟，靠理智和推理不能了解，但以信德卻能接受的天主的啟示，稱為奧蹟。

而天主所創造的萬物中，天使和世人是最高貴的。天使是精神體，沒有肉身的限制，是大能的，是事奉上主的受造物。人是由肉身和靈魂結合的受造物，肉身會生、老、病、死，但是靈魂卻是不死不滅的。

天主願意所有的人現世恭敬祂，死後能和祂一起，在天堂上享受永恆的幸福。但不是所有的人都能夠順利的升到天堂，因為人類的原祖受到了魔鬼的誘騙，因此違背了天主的命令，從此以後，人人都受魔鬼的誘惑及情慾左右，以致於難以登上天堂，故人類必須要經過重重的考驗，並且有恆心，忠實於天主，才能達到人生最後的目標---天堂。但是在人類犯了罪之後，天主大發慈悲，許下派遣一位救世主，使人重新獲得在天上與天主相聚的希望。而這位救世主就是耶穌。

耶穌的故事

耶穌基督是降生成人的天主子，祂是真天主也是真人。因此，祂有資格作世人的救主，作上主天主與人類之間的橋樑。「基督」為希臘文，是一個地位與頭銜，與希伯來文的「默西亞」或「彌賽亞」同義，表示在天主面前與人間至尊貴的地位。「耶穌」為希伯來文，是一個人名，有「上主施救」的意思。而耶穌的降生是天父藉著聖神（聖靈）的全能，使天主聖子在童貞女（處女）瑪利亞的懷中成胎，她所生下的男孩就是耶穌。按法律來說，若瑟是瑪利亞的丈夫，所以耶穌是生在以色列的ㄧ個家庭當中，絕不是私生子。

瑪利亞被天主選作救世主的母親，因為她生了降生成人的天主聖子耶穌，而被稱為「天主之母」，也因為她是救世主的母親，而被稱為「救主之母」。

耶穌降生成人，教導人如何愛天主也愛別人，完全服從天主，忠於祂的使命，一直到死在十字架上。耶穌有三十年之久的時間都隱居在納匝勒，過著平凡的生活，後來才公開宣講福音，以各種神蹟顯示上主對世人的慈愛，並且證明祂是上主所預許派遣的救世主。耶穌親自建立了教會，「教會」是信仰耶穌的團體，耶穌揀選了十二個門徒，給他們訓導及管理教會的職權，天主教的主教們都是門徒們的繼承人，而耶穌立了伯多祿（彼德）為門徒之首，天主教的歷任教宗皆繼承伯多祿的職位，耶穌自己是教會的領袖，伯多祿及歷代的教宗是耶穌在世的代表。耶穌死後被埋葬，但第三天光榮的從墳墓中復活，天父接受了祂的犧牲，立祂為全人類的救主。耶穌復活後第五十天，與聖父ㄧ起派遣聖神到世界上，聖神在教會中、以及每位信徒心中繼續做耶穌的工作。

天主教的起源

天主教就是耶穌所立的教會，全世界現在所使用的西元（公元），就是以耶穌誕生的那一年開始。

天主教的特點

１．有耶穌基督的臨在

２．有聖經

３．有聖神的引導

４．用耶穌所建立的聖事

５．是耶穌的宗徒和他們的繼承人帶領之下的普世信友團體

天主教的組織

有聖職人員及一般信友。

「教宗」---羅馬的主教，也是全世界主教團的領導人。

「樞機主教」（紅衣主教）---一個榮譽的地位，當一位教宗過世後，他們具有選舉新任教宗的權利。

「主教」---一個地區的宗教領袖

「神父」---協助主教在堂區、學校和醫院機構，照顧大眾宣傳福音。

「執事」---協助主教和神父的工作

「信友」---平信徒和教友，在信友當中有一些人，蒙天主特選出家當修士或修女，另外也有些人加入終生奉獻的團體。

天主教儀式---畫聖號

天主教徒在祈禱前，有一個特別的動作---畫聖號，那是天主教特有的記號，用右手的手指，從額頭往胸口，從左肩到右肩畫一個十字形。意思是天父由天上派遣聖子到世界上來，靠聖神把我們從各處聚集起來，這工程是靠耶穌在十字架上的犧牲而完成的。而天主教徒畫聖號時，同時念著經文：「因父、及子、及聖神知名，阿們。」意思是我們靠天主聖父、聖子、聖神開始進行或完成所作的祈禱或工作。

阿們（Ａｍｅｎ）是希伯來文，它表達出「的確如此」、「確實如此」、「我全信」等意思，有時是「但願如此」的意思，但絕不是「完了」的意思。

而天主教徒在祈禱時使用聖經的話、教會的祈禱詞以及心裡的話，共同或個人向天主表達讚美、感恩、求恩、求寬恕之心。

天主教儀式---彌撒(感恩祭)

彌撒也就是天主教徒的聚會。從宗徒時代起，信友們在星期天---主耶穌復活的日子，也就是「主日」、「禮拜天」，舉行特別聚會，大家一起聆聽聖經，並在神父的領導下，重新舉行耶穌在最後晚餐中所做的事，與耶穌一起向聖父獻上感恩之祭。這種方式是耶穌在最後晚餐中留給教會的，希望讓世世代代的人，都能夠參與耶穌在十字架上，為所有的人所作的貢獻，並獲得面對人生的力量。而彌撒有兩個固定的流程：聖道禮儀---以聖經為中心。聖祭禮儀---以紀念並參與耶穌的死亡與復活為中心。

天主教儀式---領聖體

在聖餐彌撒中的餅和酒，代表著耶穌的聖體和聖血，天主教徒去領受耶穌的聖體，是希望分享耶穌的生命。

天主教的誡律

兩大誡命：一、愛天主在萬有之上

二、愛人如己

天主十誡：一、欽崇─天主在萬有之上

　　　　　二、毋呼天主聖名以發虛誓

　　　　　三、守瞻禮主日（瞻禮---就是節慶，如聖誕節）

　　　　　四、孝敬父母

　　　　　五、毋殺人

　　　　　六、毋行邪淫

　　　　　七、毋偷盜

八、毋妄證

九、毋願他人妻

十、毋貪他人財物

教會四規：一、凡主日及教會法律所訂的慶節，該參與全彌撒。

二、遵守教會所訂大小齋期。

三、該妥當告解，並善領聖體，至少每年一次。

四、當盡力幫助教會經費。

天主教的節慶

耶穌復活節：每一年沒有固定的日期，大約在三月底至四月底之間慶祝，但一定在星期日。

耶穌升天節：復活節後第四十天慶祝

聖神降臨節：復活節後第五十天慶祝

耶穌聖誕節：十二月二十五日慶祝

主顯節（三王來朝）：元月六日或靠近此日子的主日上慶祝。

聖母蒙召升天節：八月十五日慶祝

天主教的經文---天主經

　　我們的天父，願祢的名受顯揚；願祢的國來臨；願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。

　　求祢今天賞給我們日用的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但求我們免於凶惡。阿們。

天主教的經文---聖母經

萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。

天主教的經文---聖三光榮經

願光榮歸於父，及子及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們。

天主教的經文---三字經

天地開萬物分造化工是真神神之名叫天主天主一有三位曰聖父曰聖子曰聖神三位中無大小無先後共一性共一體此三位是一主這純神無形像無父母自己有又最先無始初亦無終不死亡是全善我大父處處居高天空深海底亦有他有全能造天地造神人造萬物不需材無需料命令初即自成萬物備各有序常掌管常保護後造人用泥土造一男共一女做始祖男亞當女厄娃成夫婦受造時有善性俾地堂地居住地堂中極快樂禾自生菓自成園菓熟滿鮮紅各樣菓可以食有一株叫禁菓上主命不可食不遵守命不長偷食菓不能瞞幽微隱與未來世界事主盡知禁樹名號善惡食其菓會行惡天主性至公義至仁慈無可比順其命有福享逆其意受禍殃天神中路濟弗及其屬發驕傲天主罰變魔鬼落地獄受永苦魔鬼性極兇惡上怨主下妬人見原祖得享福生一計害人類來誘惑人類祖始祖母受他哄不思想聽他話背主命犯大罪食禁菓一吞下善性失覺羞恥想躲避主降來即罰他出地堂辛苦耕至得食累子孫負原罪天堂門原祖閉我世人做魔僕天主心好慈悲見吾人無後望話原祖將有日令一女踏魔首即先示救世主將降來就吾人人之生兩大件一靈魂天主賊此肉身父母生魂是靈身是肉身行善魂享福魂不滅身會死無論男抑或女長與幼終有日至長期約百歲身死後私審判定靈魂受賞罰身受難容易過魂受難無了期勸我人速醒悟拜天主守十誡原祖生男與女代傳代人漸多後分散五大洲地球上成各國當漢朝哀帝時元壽年歲庚申天主父命聖子來世間贖人罪揀一個童貞女瑪利亞為母親天神降報隻他瑪利亞承主命因聖神奇妙工非人道即成胎但聖母甚窮苦在馬槽生聖嬰誕生時天發光異星顯是聖誕空中樂天神奏報牧童來朝拜有三王隨異星獻禮物朝拜他聖嬰名叫耶穌解說曰救世主他聖號基斯督解說曰至尊貴他一人合二性真天主亦真人故其母瑪利亞亦名叫天主母瑪利亞真童貞是最大是聖女主耶穌年十二隨養父名若瑟跟親母赴瞻禮博士中能講到後長大年三十時期到預傳教守嚴齋四十日憑神力不飲食始講道勸世人悔前非歸信主耶穌主立善表甘受苦忍貧窮信主者要真心學他做免陰府陰府者即地獄人此處受魔毒俾火燒難忍辱無了期無結局耶穌主初傳教揀宗徒十二個用全能行聖蹟初次顯水變酒繼次行止海浪命風息救船人病者愈死復生瞽能明啞能言屈能伸跛能行人人見皆稱奇年長大三十三奉父命贖人罪先共徒食晚餮行濯足表自謙後吾主坐中間將麵餅成聖體命宗圖要領受你食此是我身葡萄酒成聖血飲此爵是我血又命徒後照行獻祭禮作神糧人領受得常生如不然受永死有一徒如答斯素貪心被魔誘得金錢三十塊將師賣俾惡黨耶穌主知期道願受難贖人罪晚餐後往山園祈禱父憂悶極汗血流滴落地恩世人負主恩如答斯引惡黨到山園捉耶穌耶穌問尋何人惡黨說尋耶穌吾主答即是我他退步跌落地耶穌准方起立落手捉拉解官比辣多命差役用鞭打週身傷惡黨們欺侮主織茨冠迫他戴大十字要主背到山頂釘死他在架上耶穌主求聖父赦惡黨把聖母賞我們做母親大主保惡黨們將二盜釘左右特辱主左盜怨主不赦右盜悔主寬赦主死時天既昏地大震證無辜死三日後復活安慰徒教訓他立聖教要萬民皆進教救靈魂將苦架無限功及聖寵賜吾人聖寵二一寵佑相幫人行正道二寵愛寬赦罪賜靈魂超性命耶穌定七聖事一聖洗總赦罪二告解赦本罪三堅振堅信德四聖體養人靈五終傅佑病人六神品賜神權七婚配定夫婦設教皇在世上代耶穌做神長種種備命宗徒往普世傳聖教復活後四十日吩咐畢上天去後十日聖神臨宗徒們曾預備及教眾百廿人聚一堂同誦經祈禱間現火形在教眾頭頂上雖灼爍不燒人增聖寵堅信德不畏死不怕刑各國語亦精通又聖神聖教中常降來賜信人有七恩一敬畏二孝愛三聰敏四剛毅五超見六明達七上智世末時天地爛主再臨公審判有天神吹號筒眾死者金復生萬民齊即打開善惡薄行判斷到此時表公義人人罪眾共知普世人善共惡到主前無審錯後吾主審判完發威嚴定賞罰善之人升天堂惡之人落地獄天堂福樂無比地獄苦苦到極受賞著多歡喜受罰者悔恨遲近日時教最多但真教獨有一天主教耶穌立別種教是人設且聖教又四牌證明他是真教聖教會是至一二至聖三至公四聖教從宗徒直繼續傳下的普世人想永福要信進方得祿獨此書男共女老與少當醒悟敬真主受聖洗守規誡救靈魂向天主常要發有三德即信德及望德及愛德又四樣一是智二是義三是勇四世節叫樞德克罪宗有七德一謙遜克驕傲二施捨克慳吝三潔貞克迷色四忍耐克忿怒五談薄克攤饕六仁愛克嫉妬七慇懃克懶惰主十誡教訓嚴欽宗主敬主名守禮日孝父母毋殺人毋邪淫毋偷盜毋妄證毋邪願毋貪財又十誡總歸二愛天主萬有上及愛人如愛己有聖教定四歸凡禮日與彌撒大小齋毋故犯行告解領聖體至少者每年一領聖事守誡外為贖身增聖寵要祈禱即念經要哀矜即濟人形哀矜有七端飼饑者飲渴者衣裸者顧病者舍旅者贖擄者葬死者神哀矜有七端善勸人教訓人安慰人責備人赦免人寬怒人求天主為生者求天主為生者為死者因天主是大父凡教友

天主教與基督教---起源

天主教就是耶穌所立的教會，全世界現在所使用的西元（公元），就是以耶穌誕生的那一年開始。

基督教起源於四百多年前的歐洲，有一些人不滿意天主教某些方面的作法，他們的意見沒有被接納，因而離開天主教另立門派，就是基督教。開始時有馬丁路德和其他一些人，分別創立不同的「新」教，漸漸地因為對聖經的解釋常產生不同的意見，又沒有如同在天主教內承認一個權威性的領導人---教宗，所以基督教一直有新教派出現，而且信仰內容的區別越來越大。

天主教與基督教---共同點

１．信一個至高無上的神：天主──上帝

２．信天主聖三：聖父，聖子，聖神

３．使用聖經

４．視星期日為信徒特別聚會，共同朝拜上主的日子。由「禮拜天」或「禮拜日」這個名詞，可看出這個意義。

５．皆相信耶穌是我們的救主，按照祂的教導來生活，以達到現世及來生的幸福。

天主教與基督教---相異處

１．天主教只有一個，全世界各地的天主教有同一的信仰。

基督教分為不同的教派，對聖經有不同的解釋，信仰也有些不同。

２．天主教會內的「會」，如「耶穌會」、「道明會」，都是指按一種特有精神生活和工作的團體，就是「修會」，它的成員都是出家人士，都同屬於天主教會，服從教宗和主教的領導。

基督教派內的「會」，比方「浸信會」、「長老會」，都是屬於不同的教會，各有不同的組織、制度和教條。

３．天主教的彌撒有固定的方式：聖道禮儀─以聖經為中心。聖祭禮儀─以紀念並參與耶穌的死亡與復活為中心。而基督教「做禮拜」通常只是舉行聖道禮儀。

神職人員為什麼不結婚？

神父和修女為了全新跟隨耶穌，並為了方便服務教會和人群，自願放棄結婚的權利，度獨身的生活，效法耶穌基督。

大部分的天主教徒都過著婚姻生活，負起延續人類生命的神聖使命，天主教很重視婚姻，有隆重的結婚典禮。

天主教對其他宗教的態度

凡是信仰耶穌的其他教會，天主教視之為分離的兄弟姊妹，對其他宗教或尚無信仰的人士，天主教一律尊敬。

(文字/呂欣蕙‧資料來源/羅厝天主堂)