請問您為何想從事神父的工作？

這是一個家族的影響關係，到我已經是第五代，而我在員林出生，員林有很多親戚都是教友，其中，第一個台灣籍神父涂敏正神父是我的叔公，我爸爸和同代的親戚也都有去修道想要成為神職人員，但是都沒有成功，只有一個姑姑是修女，目前還在服務。而且早期的教會要來建立本地的教會，鼓勵當地人去修道當神父 ，也因為這些因素，後來就變成無形中的鼓勵，那時候我才國小畢業，有點笨笨的，不知道當神父是好是壞，那時我常跑到教堂參加福氣班，跟隨在神父旁邊，小朋友跑來跑去的，就覺得當神父不錯呀！很神聖的樣子，而且很受人尊敬，但不知道當神父是什麼？

我在衛道唸書，對面有一個小修院我就住在那裡，但那時因為住鄉下不大適應，求學的過程就變得很艱辛，也常常想哭想回家。後來有神父慢慢的輔導、鼓勵和祈禱，再加上教堂的活動我都有參加，像是夏令營之類的，久而久之，漸漸的就打開自己的心，也認識一些朋友，就慢慢熬過來了。到了高中之後，我才開始思考神父是什麼？常常思考這類的問題，才開始漸漸知道原來神父就是要奉獻自己、跟隨耶穌、為人服務、把愛和耶穌的精神傳給大眾，便這樣一點一滴慢慢的走下去。

而當神父也是我的一個小願望，在當神父之後才慢慢的去了解當神父要做什麼，也培養自己的使命感和責任心，這個蠻重要的，後來也培育一些親戚。在當修士時，也和一些年輕人相處，覺得很快樂，帶領他們，而他們也很尊重修士，畢竟我比他們更了解一些天主教的人、事、物和道理，我也會帶他們一起參加活動、辦活動，我也彈吉他，教他們唱歌，感覺上好像我比較像內行人似的，很有成就感，也自我肯定，從青少年、青年所接觸的範圍越來越廣，越來越大，越來越深入，越來越提高我的工作層次，開始接觸青年，他們的一些親人也接觸了，後來就成人，接著教區的工作也越來越多，擔子也越來越重了。

而現在我的工作是要培育一個神父，但培育也不是那麼容易的事，但這不是我能決定的事，是耶穌要選一個人來當神父。而聖召也不是自己願意去就能成功，也是有很多人進去之後也出來了，當時和我一起去的有十個人，從小修院淘汰到大修院，最後只剩五個當神父。   

(邱佳怡攝)

請問你什麼時候接觸天主教，從事幾年了？

小時候不懂就去研習了，應該算是一個家族的世代傳承、薪火相傳吧！從小時後到現在已經快五十年了。〈黃神父是1955年5月1日出生〉

請問您怎麼到羅厝天主堂的？

那時我有一個上司主教，他派我來這邊的，以前我在那邊擔任他的秘書。擔任神父有三個考驗，一個是神品，就是不可以沾有太多的財物，主要是發自內心的；第二是獨身跟貞節，有結婚能力才可以當神父，因為這樣你才可以全心全意投入神父的工作，為教會為民服務，如果結婚又生子，就無法全心投入；第三則是服從、聽命，就是一種謙虛、服從，上司指派你去哪服務就去哪。

(邱佳怡攝)

任內發生什麼大事，令你印象深刻？

要說大風大浪應該是沒有，應該算是小風小浪吧！在修道的過程，上天、神明召喚一個人首先是考驗，考驗之後是給安慰，就是這樣的兩個模式，兩個路線在鼓勵一個人，通過考驗後感覺有種安慰。

總統來訪時在嗎？

總統來訪那時候我剛好在菲律賓。

(林作舟修士攝)

出國時或不在天主堂都做些什麼事？

有時類似出國考察、遊行，或短期進修，這些都是當神父以後，社會變成多元的社會、全球化的社會，不能把自己侷限住，人家說：「活到老學到老」，看是否有需要、必要可以帶著教友去看這個世界走一走，所以到過歐洲、北美洲和亞洲分區去看看，去了解歐美和亞洲現在的狀況到底是什麼？才會得到更多現在的訊息和一些更好的資訊。到台北時若有辦一些全國性研習會我就會參加，或者是擔任講師、陪判，以前是有時候會參加研習。

神父的工作大概做些什麼事？

除了傳教之外，大多都是辦活動，像是暑假我就會辦兒童生活營或夏令營，其他都是一些營隊，像是一些未婚青年的活動，這些都是我們要服務範圍，因為看到現在社會的現象需要，像暑假時有些兒童不知道要去哪裡，我們就會培育他、訓練他一些生活的自我、智力各方面的過程，青少年也是一樣的，給他一個好的地方，讓他去學習如何成長，也讓他們自我的管理、規劃自我能夠有一個正確的方向，社區就是有人找不到對象不知道要去哪裡找，我們在這邊製造一個機會，讓他們了解未婚要走入社會的青年，讓他們知道如何分辨、交往，在未婚之前的自我保身和一些交往程度之類的，從事這樣的人文教育，有時候一些心靈上的調適，我們也從信仰的角度來幫助他們，保持到一個真正信仰的尋找、認知、依靠。

(邱佳怡攝)

陳菊來到天主堂的情形是如何呢？

陳菊那時應該不算逃亡到天主堂的，因為他不是現行犯，那時我還在修院修士那邊，所以詳細情形不是很清楚。那時也很少聽到他的事，那時是聽當時羅厝本堂郭神父講的，那時他們有和一些台大的英文老師、教授有接觸，他們也有來這邊，或有一些不明人士來這邊走動，來教這邊的學生，以前這邊神父暑假也有辦生活營，神父要培育年輕的附近的人，住教堂宿舍，因為鄉下人不大喜歡唸書，就讓他們學習陶藝、版畫、吉他、釣魚、唱歌、英文和唱歌，神父也請教授來教英文，請老師來教陶藝、版畫的技術，或許是因為這個關係，長大以後可能就加入一些民主運動，後來美麗島事件的時候，政府很嚴，因為他們以前在這開過會，就跑來這邊借住，好像有人去通報有人躲在這裡，不知怎麼樣就先關掉整村所有電源，再進來抓人，而陳菊就在育嬰堂那邊被抓走了。

婚前教育

神父說：「要替一對新人辦婚禮，除了要幫他們辦喜宴，還要跟他們互動，而且祝福他們，並了解他們的家庭的文化生態。之後，還可以回來研究看看，作一個更好的婚前教育，讓未婚青年知道如何去跟家人互動、溝通時提供更好的意見。早期都是聽父母和一些媒妁之言，結果要結婚的男女都變成配角，被拉得團團轉，也被搞得很累，就會覺得結婚好辛苦啊！所以，我會告訴未婚青年你們是主角，要自己做主，婚後，還會繼續輔導他們，讓他們知道要如何去規劃自己的家庭，怎樣去教育自己的子女，而教會也會一直陪伴他們的家庭，直到子女長大後星期天可以到教堂的主日節，一直在成長，到孩子長大成熟並成家立業，而這過程也不停的在循環，生生不息的一個過程。」

神職人員的培訓〈神父〉

要當一個神父，首先第一個條件是年齡要四十歲以下，第二必須到「神職人員培育修道院」，而在修道院裡的時間有七年，一年是靈修年，兩年哲學年，而第四年開始是實習、研究，之後還要寫一些報告。畢業後還要到教堂實習至少半年，一年後才可以當神父。但要當神父之前，考試總是必免不了的，有倫理宗堂和倫理道德，還有一些法律教會法•倫理法••••等，其中有三條法律是比較重要的，除了筆試之外，也有口試，有三個教授會問你問題，跟一般的考試差不多，當上神父後，八十歲可以申請退休，但是現在因為神父越來越少了，所以大多都服務到過世。而黃清富神父目前被徵召三年去培訓神父。

望彌撒

舉行耶穌當時被釘在十字架上的祭獻與最後的晚餐結合〔註:最後的晚餐-是用聖餅祝福象徵耶穌的身體，用葡萄酒象徵著耶穌的聖血，在十字架上為眾人的犧牲奉獻，替人贖罪祭獻給天主-代罪羔羊〕的一種贖罪祭祀，聖餅便成為耶穌的聖體，聖酒則為耶穌的聖血。讓每個教友準備好條件之下每個禮拜領取有彌撒聖祭的兩個階段─聖道禮儀聽-天主聖禮以及聖祭-祭獻，貧窮，讓耶穌來奉養我們的生命。讓每個人的心裡都充滿著對耶穌的尊崇與敬意。

題外話─暑假育樂營

只收三十位學生，所以平常都是還沒招生就滿額了，勉強都再多收十個人，因為這樣子訓練他們才有效果，太多人就是一個夏令營玩一玩、快樂一下，就無法達到效果，生活學習營有三個禮拜三個梯次，是連續下來的，所以營隊帶得會有點辛苦，而且要蠻有經驗的，三個星期下來，很多學生回去都不得了，改變很多。

天主堂的未來

考量各種因素，而我也不敢未來怎麼樣，只期望「今天很不錯，明天會比今天更好」慢慢在做，因為明天發生什麼事我也不知道，人事也變遷不知道，但我相信會更好，有這個意念，你們來訪問對我也是一種鼓勵，將來我就又充滿希望，因為有人脈進來我就會有一個計畫，在我的腦海裡面，一點一滴開始越多以後，才會有大計畫，再來一定要有經費，也要有志同道合的人一起做，而不是只有我自己單打獨鬥，我希望的是團隊在進行，不是標榜個人英雄，一起分擔、經營和打拼的一個經驗，一起分享成果的喜樂，用這樣的方式，經營這個長青教會，我也常常和地方、社區做結合，像和陳老師這樣廣結善緣，從一個點到線到面，上天給我們多少才能，我們就做多少工作，我們不要勉強自己，我們還是有限的，做我們能力所及的事，盡心就好了，我想盡一份就像一個燈塔照射在這邊一閃一閃的，這樣就夠了。

(邱佳怡攝)